Baca Juga: Legenda Kopi di Negeri Ethiopia, Kisah Kaldi dan Kambingnya
Ini jelas berbeda dengan riwayat Hadits. Diksi yang dipilih juga sering berupa metafor yang glorifikasi. Tidak dapat diartikan secara harfiah apa adanya.
Puji-pujian dalam Barzanji, misalnya, tidak layak dibenturkan dengan Shahih Bukhari. Karena perspektif kedua kitab ini berbeda.
Berbeda bukan berarti keliru. Baiklah, sudah paham kan perbedaan perspektif yang ada?
Baca Juga: Wow, Ternyata Kopi Adalah Minuman Para Sufi, Simak Penjelasannya
Saya ingin kasih dua contoh saja. Jangan banyak-banyak contohnya, nanti heboh. Kalau dalam perspektif syi'ir puji-pujian, seperti dalam Barzanji, kita bisa menerima info bahwa Nabi lahir 12 Rabiul Awal.
Tapi kalau kita buka kitab sejarah, seperti Sirah Nabawiyah karya Ibn Katsir (jilid 1, hal 199-200) kita akan menemukan banyak penemuan sejarah yang berbeda tentang tanggal kelahiran Nabi.
Ada yang bilang tanggal 17 dan ada pula yang bilang tanggal 8 bulan Rabiul Awal.
Baca Juga: Resep Kopi Kekinian, Bisa dinikmati di Rumah
Ternyata Ibn Katsir juga mencatat ada yang bilang Nabi SAW lahir 12 Ramadhan.
Kalau informasi berbeda ini disampaikan dalam ceramah, bisa-bisa umat pada heboh. Padahal dalam perspektif sejarah, perbedaan tanggal ini hal biasa.
Contoh kedua. Benarkah Ibunda Nabi, Siti Aminah, melihat cahaya saat Nabi lahir?
Baca Juga: Tanda Pria Beruntung, Punya Istri Cerewet
Kalau kita lihat syair dalam Barzanji memang disebutkan demikian. Namun bila kita merujuk pada literatur Hadits, diskusinya akan seru dan asyik. Ada sanad dan redaksi yang berbeda, serta berbeda pula para ulama menilai kualitas haditsnya.
Hadits pertama: Dari Kholid bin Ma'dan dari para sahabat Rasulullah bahwa mereka mengatakan:
