Kebid'ahan Ilmu Tajwid, Tidak Ada di Zaman Nabi

كَانَ فِي أَبِي مُزَاحِم مِنَ الْمَنَاقِبِ الْمَحْمُوْدَةِ وَالْأَخْلَاقِ الشَّرِيْفَةِ ظَاهِرِ النُّسُكِ مَشْهُوْرِ الْفَضْلِ وَافِرِ الْحَظِّ مِنَ الدِّيْنِ وَالْعِلْمِ حُسْنِ الطَّرِيْقَةِ سُنِّيًّا جَمَاعِيًّا

Artinya, “Dalam diri Abu Muzahim terdapat karakter yang terpuji, akhlak yang mulia, ahli ibadah yang nyata, terkenal keutamannya, pengetahuan yang luas dalam agama dan gudangnya ilmu, memiliki thariqah yang baik, seorang penganut Ahlussunnah wal Jamaah” (Abu Umar ad-Dani, Syarah Qasidah Al-Khaqani, [Bairut: Darul Kutubil ‘Ilmiah], h. 18).

Syekh Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Utsman adz-Dzahabi (wafat 748 H) juga memberikan apresiasi dan pujian kepada Imam Abu Muzahim, dalam kitabnya dinyatakan,

اَلْاِمَامُ الْمُقْرِئُ الْمُحَدِّثُ، أَبُوْ مُزَاحِم مُوْسَى بِنْ عُبَيْدِ اللهِ بن يَحْيَى بن خَاقَانْ، اَلْخَاقَانِي اَلْحَافِظُ البَغْدَادِي

Artinya, “Seorang imam, pakar qiraat, pakar hadits, Abu Muzahim Musa bin ‘Ubaidillah bin Yahya bin Khaqan Al-Khaqani, seorang hafizh, berkebangsaan Baghdad.” (Ad-Dzahabi, Siyaru A’lamin Nubala’, [Mu’assasah ar-Risalah, cetakan ketiga: 1985 M/1405 H, tahqiq: Syekh Syu’ib], juz XV, h. 94). Demikian sejarah singkat awal mula kodifikasi ilmu tajwid, sekaligus biografi dan latar belakang penyusun.***