Niat Padamkan Api Baitul Maqdis, Islam Haramkan Bunuh Kelelawar

Baca Juga: Sikap Rosulullah Atas Turunnya Ayat 29 dalam surat al-Fath

Baca Juga: Tafsir Ideal atas QS al-Fath Ayat 29 Menurut Ulama

Sedangkan sebagian ulama mazhab Hanafi yang lain membolehkannya.

Kedua, ulama utama meliputi ulama mazhab Syafi'i, ulama mazhab Hanbali, dan sebagian ulama mazhab Hanafi menyatakan bahwa kelelawar haram dimakan. Syekh Ibnu Abidin dari mazhab Hanafi menuturkan:

“Menurut mazhab kami, diperbolehkan memakan burung layang-layang dan burung hantu, memakan burung syura dan burung hud-hud. Sedangkan, hukum menentukan.” (Muhammad Amin bin Abidin, Raddul Muhtar ala Ad-Durril Mukhtar, juz 26, h. 188).

Baca Juga: Salah Tafsir Ayat Al quran Untuk Pecah Belah Umat, Simak Penafsiran Al-Fath ayat 29 Waktu Bogor

Baca Juga: Sebab Diturunkannya Ayat Toleransi Beragama Penafsiran QS Al-Mumtahanah Ayat 8

Baca Juga: Batasan dan Bentuk Perbuatan Bagi Antar Agama dalam Islam, Penafsiran QS Al-Mumtahanah Ayat 9

Tidak jauh berbeda dari Syekh Ibnu Abidin, salah satu icon mazhab Syafi'i bernama imam An-Nawawi juga menyebutkan:

“Dan kelelawar diharamkan secara pasti. Imam Rafi'i berkata: Dan kadang-kadang ada perbedaan pendapat terkait hukum kelelawar” (Yahya bin Syaraf An-Nawawi, Al-Majmu', juz 9, h. 22). Hal senada dalam kitab mazhab Syafi'i yang lain, Hasyiyata Qalyubi wa Umairah sebagai berikut:

“Dan dikatakan al-khuthaf untuk jenis binatang kelelawar, yaitu al-wathwhat, yang mana hukumnya juga haram” (Qalyubi dan Umaira, Hasyiyata Qalyubi wa Umairah, juz 4, halaman 261).

Baca Juga: Suzuki, Mualaf Yang Insaf Jadi Mata-mata Jepang, SImak Kisah Para Intelegent Terbaik Yang Memeluk Islam

Baca Juga: Perbedaan Hukum Kepemilikan Daging Kurban Bagi Kaya dan Miskin

Baca Juga: Hidangan Darah Sapi atau Marus Hasil Kurban, Apa Hukumnya?

Adapun pendapat mazhab Hanbali tentang kelelawar yang disampaikan oleh tokoh fenomenal mereka bernama Ibnu Qudamah, yaitu: