: رواه البزار من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري وكلاهما وثق على ضعفه فعاد هذا إسناده حسن
Artinya, “Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bazzar dari jalur Zaidah bin Abir Ruqad dan Ziyad An-Numairi. Keduanya tsiqah atau dipercaya meriwayatkan hadits meskipun daif. Maka sanad hadits ini kembali menjadi hasan.” (Nurruddin bin Abi Bakar Al-Haitsami, Majma'uz Zawaid wa Manba'ul Fawaid, [Beirut, Darul Fikr: 1412 H], juz X, halaman 77). Respek Al-Haitsami terhadap kedua perawi tampak pula saat ia men-takrij hadits doa bulan Sya'ban. Ia menegaskan
: رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق
Artinya, “Hadits doa bulan Sya'ban ini diriwayatkan oleh Al-Bazzar dan At-Thabarani dalam Al-Ausath. Dalam sanadnya terdapat Zaidah bin Abir Ruqad. Kredibilitasnya diperbincangkan. Ia dinilai tsiqah dalam meriwayatkan hadits.” (Al-Haitsami, Majma'uz Zawaid, juz III, halaman 340).
Dari uraian ini dapat dipahami, bahwa perawi hadits doa bulan Sya'ban yang bernama Zaidah bin Abi Ruqad dan Ziyad An-Numairi memang diperselisihkan kredibilitasnya.
Pun demikian merujuk pendapat Nurrudin Al-Haitsami kredibilitas keduanya tidak menjadi masalah.
Meskipun dinilai lemah, tapi mereka tetap dipercaya dalam meriwayatkan hadits, sehingga status sanad haditsnya naik menjadi hasan.
Penjelasan Matan Hadits doa Bulan Rajab Meskipun sanadnya diperselisihkan, sebenarnya ulama tidak mempermasalahkan hadits tersebut.
Sebagaimana prinsip yang sudah sangat maklum, boleh mengamalkan hadits daif dalam fadhailul a'mal. Karenanya doa bulan Sya'ban tersebut tetap sunnah dibaca dan diamalkan.
Dengan doa ini kita mengharap keberkahan di bulan Rajab dan Sya'ban, serta diberi kesempatan untuk menjumpai bulan Ramadhan. Maksudnya, dengan doa bulan Sya'ban itu kita memohon diberi taufiq atau kemudahan menjalankan ketaatan dan ibadah, serta kemudahan menghindarkan diri dari kejahatan dan dosa.
Lebih luas merujuk penjelasan Ibnu Rajab Al-Hanbali, dalam hadits tersebut juga terdapat dalil kesunahan berdoa agar tetap diberi kesempatan hidup sampai waktu-waktu yang mulia untuk melakukan berbagai amal shaleh di dalamnya.
Suatu ketika ada orang shaleh yang sakit sebelum bulan Rajab. Lalu ia berkata: “Sungguh aku memohon kepada Allah agar menunda kematianku sampai bulan Rajab, karena telah sampai riwayat kepadaku bahwa Allah mempunyai orang-orang yang dimerdekakan (dari api neraka: pen).”
Kemudian Allah memenuhi harapan orang itu dan ia baru wafat di bulan Rajab. Bulan Rajab adalah kunci bulan-bulan penuh berkah dan kebaikan yang datang setelahnya. Karenanya bulan Rajab menjadi bulan yang strategis untuk memulai berbagai amal shaleh dan seluruh kebaikan. Abu Bakar Al-Warraq Al-Balkhi mengatakan:
“Bulan Rajab ibarat angin, bulan Sya'ban ibarat mendung, sementara bulan Ramadhan ibarat hujan.” Ulama lain berujar:
“Tahun itu ibarat pohon. Bulan Rajab ibarat hari tumbuh dedaunannya, bulan Sya'ban ibarat hari tumbuh ranting-rantingnya, sementara bulan Ramadhan ibarat hari memanennya. Panen orang-orang beriman selayaknya seperti orang yang telah menghitamkan catatan amalnya dengan berbagai dosa, kemudian memutihkannya pada bulan Sya'ban ini. Demikian pula orang yang telah menyia-nyiakan umurnya dengan banyak menganggur, hendaknya memanfaatkan sisa umurnya sebaik mungkin.”(Ibnu Rajab Al-Hanbali, Lathaiful Ma'arif
