Menyelami Makna Sujud Berbasis Referensi Tafsir Al Quran

Yang ketiga sujud berarti mengikuti maupun menyesuaikan diri dengan ketetapan Allah yang berkaitan dengan alam raya ini, yang secara salah kaprah dan populer sering dinama hukum-hukum alam. Bintang dan pohon keduanya bersujud (QS. Al-Rahman [55]: 6).

Baca Juga: Gandeng Dekranas, KemenKopUKM Dongkrak Pengembangan UMKM

Baca Juga: Tragedi Berdarah Truk Tabrak BTS, Korban Siswa SD Dominasi

Baca Juga: Pasangan Gay Sumbangsih terbesar HIV

وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ

“Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan kedua-duanya tunduk kepada-Nya.”

Dari sunnatullah diketahui bahwa kemenangan hanya tercapai dengan kesungguhan dan perjuangan.

Baca Juga: Jadi Syarat SIM Hingga STNK, Korlantas Polri Imbau Masyarakat Jadi Peserta BPJS

Baca Juga: Tangkal Penyimpangan Seksualitas Santri, Musyrif Ponpes Perketat Pengawasan dan Imbau Walimurid,

Baca Juga: Usai Soroti Kecelakaan Maut, Gubernur Jawa Barat Ridwan Kamil Berduka

Kekalahan diderita karena kelengahan dan pengabaian disiplin, dan sukses diraih dengan perencanaan dan kerja keras, dan sebagainya, sehingga seseorang tidak disebut bersujud, apabila tidak mengindahkan hal-hal tersebut.

Menurut ahli atau pakar Tafsir Al-Qur’an, Muhammad Quraish Shihab dalam karyanya berjudul Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat (2000) mengupas kata sujud sangat terkait dengan istilah masjid.

Itu karena dari segi bahasa, kata masjid terambil dari akar kata sajada-sujud, yang berarti patuh, taat, serta tunduk dengan penuh hormat dan takzim.

Meletakkan dahi, kedua tangan, lutut, dan kaki ke bumi, yang kemudian dinamai sujud oleh syariat, adalah bentuk lahiriah yang paling nyata dari makna-makna di atas. Itulah sebabnya mengapa bangunan yang dikhususkan untuk melaksanakan shalat dinamakan masjid, yang artinya "tempat bersujud."

Namun, selain tempat bersujud, Al-Qur’an menyebut fungsi masjid antara lain di dalam Firman-Nya: