yaitu idzhar, idghom bighunnah dan bila ghunnah, iqlab dan ikhfa’
فَظْهِر لَدَى هَمْزٍ فَهَاءٍ حَاءِ ۞ وَالْعَيْنِ ثُمَّ الْغَيْنِ ثُمَّ الخَاءِ
maka idzharkan ketika bertemu hamzah, ha’, ha’, ‘ain, ghoin dan kho’
وَادْغِمْ بِغُنَّةٍ بِيَنُّو، لاَ اِذَا ۞ كَانَ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا فَامْبِذَا
idghomkan bighunnah ketika bertemu yanmu, tidak jika satu kalimat seperti dunya
وَادْغِمْ بِلاَ عُنَّهِّ فِى لاَمِ وَرَا ۞ فَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمَا ذُكِرَ
idghomkan bila ghunnah ketika bertemu lam dan ro’, dan iqlabkan ke mim ketika bertemu ba
وَاَخْفِيَنَّ عِنْدَ بَاقِى الأَحْرُفِ ۞ جُمْلَتُهَا خَمْسَةُ عَشْرٍ فَاعْرِفِ
dan ikhfa’-kan ketika bertemu sisa huruf, jumlahnya lima belas, maka ketahuilah
Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati – باب أحكام الميم والنون المشددتين والميم الساكنة
وْغُنَّةٌ قَدْاوَجَبُوْهَا اَبَدَا # فِى المِيْمِ وَالنُّوْنِ إِذَا مَاشُدِّدَا
ghunnah (dengung) itu di wajibkan ulama’ dalam mim dan nun jika keduanya di tasydid
